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  • 胸中丘壑 筆下山川|趙珩先生做客第十五期“文脈·國脈”文化大講堂
    2021-12-18中國集郵公眾號
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        為貫徹落實黨的十九屆六中全會精神,不斷推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展,12月16日,第十五期“文脈·國脈”文化大講堂特邀趙珩先生帶來題為《胸中丘壑 筆下山川——唐宋以來山水畫的形成與發展》的講座。

        趙珩先生是原北京燕山出版社編審、總編輯?,F為北京市文物局專家組專家,學術委員,北京史研究會常務理事,首都博物館咨詢委員,國家圖書館文津講壇客座教授,《收藏家》雜志編委。

        趙珩先生也是著名集郵家,自幼便與集郵結下不解之緣。講座前,他與任永信總經理進行了深入交流,回顧了自己60余年的集郵經歷,特別是與中國集郵的緣分。從東華門時期的內部陳設,到和平門時期的盛況空前,再到前門時期的鑒定黑便士,他回憶起與中國集郵相識相知的過程,滿懷深情、令人感動。

        任永信感謝趙珩先生多年來對中國集郵給予的支持和幫助,趙老師不僅是中國集郵的老朋友、老專家,很早就擔任了全國集郵聯的理事,而且涉獵廣博,是懂集郵的文化人,有文化的集郵人。

        趙珩先生對受邀前來交流分享感到榮幸,對中國集郵領導對老集郵人的重視表示感謝。當看到設計精美的《邵雍誕辰一〇一〇年》個性化郵票,并得知其中蘊含的深厚文化、嚴謹論證、精心印制,趙老師表示十分贊賞,他對于以個性化郵票展現古代先賢的舉措非常認可。

        任永信表示,中國集郵以文化人、以文化心,將不斷推動傳統文化創新性轉化、創新性發展,用好郵品的平臺展現文化的魅力。趙老師不光懂集郵,更對美術史、戲曲史、北京史有獨到研究,希望常來大講堂做客分享所得,更要多為中國集郵出謀劃策。趙老師表示非常愿意為郵票郵品選題多出點子。

        著名集郵攝影家、《中國集郵報》記者王宏偉先生也專程到現場參加講座。

    2019—16 《五岳圖》

    設計者:王虎鳴

    發行日期:2019.8.3

        講座由趙愛國副總經理主持。他表示,山水畫伴隨中華優秀傳統文化的漫長演進,折射出一個民族文明發展的歷程與方向,構建起新時代中華民族文化自信的強大精神支撐。作為2021年大講堂系列活動收官,不僅要學習中國畫中蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范,更是為2023年《方寸天地——郵票上的中國書畫藝術》集郵日歷開發打好基礎,為做好文化賦能,開拓思路、延展深度。

        趙珩先生首先帶大家簡要回顧了郵票上的繪畫作品?!?strong>富春山居圖》《千里江山圖》《四景山水圖》《五岳圖》等山水佳作曾登上中國郵票,齊白石、徐悲鴻、吳昌碩、李可染、吳冠中等近代畫家的作品也都在方寸間有呈現。

    2018—20 《四景山水圖》

    設計者:王虎鳴

    發行日期:2018.8.4

        他解釋了為何以“山水畫”為題,認為中國繪畫藝術種類繁多,燦若星辰,如人物畫、花鳥畫等,各具妙處。山水畫無疑是其中一顆璀璨的明珠,不僅體現了東方藝術的審美與格調,更凝聚了中國文人的精神與風骨。

        他以唐宋以來中國山水畫的發展脈絡為主線,通過生動有趣的背后故事,淺顯易懂的平實語言,為大家帶來了一場接地氣的藝術盛宴。

    一、山水畫的形成與發展

        中國山水畫發端最早可追溯到隋代展子虔所作的游春圖。其用墨雖然以勾填的青綠山水為主,尚無皴法的出現,但是已經初步形成了比例準確、構圖平遠的法度,初具中國山水畫氣派。

    隋·展子虔 《游春圖》

        到了唐朝,山水畫日趨成熟,主要表現在兩個方面。一是青綠山水的出現。李思訓、李昭道父子用筆致密,敷色鮮艷,奠定了青綠山水的格調與基礎。二是墨法從勾填向渲染發展。王維的《輞川圖》《雪溪圖》就是典型代表。

    唐·李思訓《江帆樓閣圖》

        五代時期,山水畫分化為以荊浩、關仝為代表的北派和以董源、巨然為代表的南派。北派多以大山大水入畫,采取高遠視角,氣勢恢宏。南派則多山川平遠,層次分明,云煙顯晦,尤擅皴法。
     

    二、山水畫的成熟與輝煌

        宋代是山水畫的輝煌期,原因有三:一是統治者的重視。宋代皇帝以徽宗為代表,酷愛書畫藝術,宣和時期,全國畫家多集合于宮廷,他們有著優厚的待遇和創作環境,形成了影響深遠的“院體”。王希孟所作著名的《千里江山圖》便是典型代表。

        二是城市經濟的繁榮,民眾對畫作的需求也逐漸旺盛,商業化的繪畫創作造就了大量的專業畫家群體。

        三是宋代崇文抑武的政治氛圍,造就了寬松的思想環境,眾多文人以文、賦、詩、詞入畫,增加了山水畫的內涵。這一時代,名家頻出。有承襲荊、關北派山水的北宋三大家李成、范寬、郭熙,也有承襲北宗精神和“院體”風格的南宋四家李唐、劉松年、馬遠、夏圭。米芾、米友仁父子更是因擅長江南風景“云山墨戲”而開文人山水畫之先河。

    《王安石誕辰一千年》個性化郵票

    設計者:范曾、郭志義

    發行日期:2021.12.2

    郵票背景選用了“北宋三大家”之一郭熙的《早春圖》,

    此畫創作于熙寧五年(1072),

    正是宋神宗致力于變法之時。

    圖卷描繪了早春時節草木萌發,欣欣向榮,

    也寄予了畫家對北宋通過改革實現復興的殷切希望。

    三、山水畫的轉型與突破

        元代雖短,卻是中國山水畫的歷史上承前啟后的階段。元代山水畫上承唐宋,下啟明清,尤其是技法的發展,使中國山水畫進入了一個新階段。

        成就在兩方面。一是趙孟頫的書畫同源與卓越成就。身為趙宋宗室,他吸收宋代繪畫精華而自成一家。其筆墨技法兼善工筆與寫意,著重表現文人隱逸生活情趣。他善于把書法用筆融入繪畫,創用枯筆淡墨、淺絳設色的方法,格調疏淡雋逸,為元代文人水墨山水畫的發展開啟了先路,對后世影響極大。

        二是元四家對以后近八百年中國山水畫的重要影響。黃公望、王蒙、倪瓚和吳鎮四人以擅長山水畫聞名,畫風雖然并不相同,但都追求疏淡的意趣,講究筆墨的表現力,注重水墨的運用,對明、清兩代的文人山水畫有深遠影響。

    四、山水畫的變化與轉向

        明清時期各門派紛紛登場。一是“吳門四家”。明宣德年間,蘇州誕生了吳門派開宗大師沈周,繼起者有文徵明、唐寅、仇英,他們在藝術上較全面地繼承了宋元以來的優秀傳統,并形成各自的獨特風格,開創一代新風,取代院體和浙派而占據畫壇主位,歷時150多年。

        二是“畫中九友”,尤其以董其昌為代表。董其昌山水畫師從董源、巨然、米芾以及元代四家,晚年取法李唐、夏圭,在總結前人經驗的基礎上,集諸家之長,講求筆致墨韻,風格清潤。在繪畫理論上,他極力倡導繪畫上的所謂“南北宗”。

        三是“四僧”,即朱耷(八大山人)、原濟(石濤)、髡殘(石谿)、弘仁(漸江)四人。朱耷與石濤皆為明王室后裔,弘仁為明末生員。明亡以后,相繼出家。石濤、弘仁、髡殘主要從事山水畫創作,朱耷除山水畫外,擅畫水墨花卉禽鳥。他們的畫風具有鮮明的藝術個性,與同時期正統派畫風不同,對后世影響很大。

        唐宋以來的文人畫一直影響到民國時期的北京畫壇。北京畫壇在繼承傳統的基礎上,兼及對西洋美術的借鑒,形成了中國美術史上一個異彩紛呈、風格多樣的階段。

        一是美育思想的產生。蔡元培主張的學院美育思想,對中國傳統山水畫持否定態度,對中國繪畫藝術產生了深遠影響。

        二是專業畫展的開辦。大眾化畫展無疑是繪畫藝術與普羅大眾之間的一座藝術橋梁,這是中國繪畫史上的一件大事,至今仍有余韻。

        趙珩先生最后總結,文人精神是中國山水畫的靈魂。

        一是中國文人的獨立人格。他們不同于“知識分子”,也不同于西方文人,是一個有賴于文化積累、獨立人格和具有來源于性靈和對人生感悟的文化修養的復合體。

        二是文人畫的美學追求。文人畫是中國繪畫的一種文化元素,其將揭示事物內在神韻作為最高藝術追求,形成了中華民族特有的美學思想,即摒棄華艷,唯取真淳,講究繪事后素、返璞歸真、大巧若拙的藝術品位。

        三是不滯于物的極高境界。不為物役,不被法拘,以最簡單的工具(筆、墨、紙),最概括的語言(黑、白、灰三色),傳達出最深切的感受,這就是“不滯于物”的境界。

        趙愛國隨后結合講座內容暢談了個人體會。在短短兩小時內,趙珩先生以淵博的學識深厚的積淀,系統地講解了唐宋以來中國山水畫的發展脈絡,為大家上了一堂難忘的藝術課、美育課,讓我們從山水畫卷中領悟到中華優秀傳統文化深沉力量。

        趙珩先生通過梳理中華文化創造美、發展美的歷程,也提出了對我國傳統繪畫郵票的選題建議。大有啟發,引人深思,我們將把所學所感融入傳統文化題材產品開發中、集郵活動中,以郵為媒,講好中國故事,傳播好中國文化。

        中國集郵有限公司全體干部職工、直屬機關青年理論學習小組成員、各省郵政分公司集郵骨干等通過線上、線下方式聆聽本次講座。

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